Friday 30 March 2018

Sri Parasurameswara Temple, Pallur near Thirumalpur, Ranipet District, Tamil Nadu.

 21st February 2020, A 18th March 2018 post up dated.
The list of Shiva temples in and around Kanchipuram with link to Google Photos, Location link on Google Map and Location QR Code are posted already in this blog. We have not visited this temple during this Maha Shivaratri Day. Some of the details are added in my previous post. 


After the visiting the Konar temple, on the way to Kanchipuram, we had noticed a dilapidated Shiva temple with Shiva Lingam out side and a new temple close to each other ). This temple is a part of Kanchipuram Temples. The  18th Century Sri Sivagnana Swamigal has sung the sthala puranam of this temple in Kanchipuram under Parasurameswara Padalam. Out of 62 songs, 6 are reproduced as given below...

43. பரசிராமேச்சரப் படலம் (1512 - 1573)
1512   சுழிபாடு படுமுந்தி மலைமகளும்
            யோகியரும் துழாயி னானும்
      வழிபாடு செயைவகும் மணிகண்டர்
            மாற்பேறு வகுத்தாம் பண்கள்
      கொழிபாடற் சுரும்பினஞ்சூழ் மருப்பொதும்பர்
            மாற்பேற்றின் குணபால் வேந்தர்
      பழிபாடிக் கொலைசெய்தோன் பரசிரா
            மேச்சரத்தின் பான்மை சொல்வாம்.  

1513   இரேணுகை கொலையுண்டு எழுதல்
      சிவம்பழுத்த பிருகுமுனி இடுஞ்சாபத்
            தொடர்ச்சியினால் திருமால் முன்னாள்
      தவம்பழுத்தா லனையசம தக்கினியோ
            டிரேணு கைக்குத் தநய னாகி
      அவம்பழுத்த குறும்பெறியும் இராமெனன
            வைகுறுநாள் அன்னை பாலோர்
      நவம்பழுத்த தீங்குணர்ந்து தன்தாதை
            தனையேவ நாடித் தேறி

1514   தாதைமொழி கடவாமை தருமெமனத்
            தனையீன்று வளர்த்த தாயை
      ஏதமுறக் கொலைசெய்து முனியருளால்
            மீண்டுய்ய எழுப்பி நின்றான்
      மேதகைய முனிமகிழ்ந்து வெகுளிதனை
            அறவிடுத்துச் சமாதி மேவும்
      போதவனை வெகுண்டெய்திக் காத்தவீ
            ரியன்கோறல் புரிந்தான் மன்னோ

1515   பரசிராமன் தவம் புரிதல்
      மிடல்படைத்த திறல்திண்டோள் இராமனது
            நோக்கிநெடு வெகுளி மீக்கொண்
      டடல்படைத்த வயவேந்தர் குலமுழுதும்
            இறுப்பேனெனன் றார்த்துப் பொங்கிக்
      கடல்பைடத்த விடமயின்றோன் அருள்வேண்டி
            விரைந்தெய்திக் கலந்தார் தங்கள்
      உடல்படைத்த பேறெய்துங் காஞ்சியினோ
            ரிலிங்க மமைத் தருச்சித் தேத்தி
 --------------             -----------------           ---------------
1571   எனவேண்டி வணங்கி வணங்கி யெழுந்த காலை
      முனிவன்றனக் கவ்வரம் முற்றும் வழங்கி மூரிப்
      பனிமால்வரை நல்கிய பைந்தொடி மைந்த ரோடும்
      அனலங்கைகொல் அண்ணல் கரந்தபின் னங்கண் நீங்கி  

1572   முனிவன்முனி வன்மழு வான்மணி மோலி வாய்ந்த
      சிவனெம்படை வேந்தர் தமைச்செரு விற்படுத்துக்
      கனலன்ன செழுங்குரு திக்கய நீரிறைத்திட்
      டினமன்னு பிதிர்க்கட னாற்றிமெய் யின்ப முற்றான்  

1573   அப்பொற்பின் அருட்சிவ லிங்கம்மெய் யன்பி னங்கண்
      எப்பெற்றிய ரேனு மிறைஞ்சின விறைஞ்சு முன்னர்க்
      கைப்பட்டேதா ராமல கக்கனி போல வீடும்
      செப்பற்கரி தாகிய செல்வமு மெய்தி வாழ்வார்.  

Moolavar  : Sri Parasurameswarar
Consort    : Sri PerungKarunainayaki

Some of the important features of this temple are …
The temple is facing west with a simple 3 tier Rajagopuram without any stucco images. The temple is also very simple with Amman and Bhairavar sannidhis. In koshtam Vinayagar, Dakshinamurthy, Mahavishnu, Brahma and Durgai. The temple is not an old one ( as claimed by Babaji 25 lakhs years old ) and might have re-constructed in the recent years.

Parasuraman, balipeedam and Rishabam are in front. Vinayagar and Murugan are in front of the sannadhi. 27 nakshatra trees are grown around the compound wall and the special trees are Thiruvodu maram and Rudraksha tree. Mandapam construction was in progress during our visit.

LEGENDS
As per the legend Sri Parasurama as Rama was born to Sage Samathgini and Renuka. Renuka used to make pot out of sand and bring it to pooja. One day she couldn’t do so, since she admired the Devas beauty, who was on the flying Chariot. So, Sage Samathgini ordered Rama to kill his mother. But latter Sage gave life as per Rama’s  request.

In another instance Sage Samathgini had a Cow, who gives good food that sage wants. When the King of that region asked to give the cow, the Sage refused. The King took away the cow forcibly after Killing the sage. Rama did a penance on Lord Shiva. Rama and Lord Shiva as Hunter fought with each other. Finally Lord Shiva gave him the Parasu as a boon and called as Parasurama. Parasurama killed the King, who killed his father. Parasurama came to Kanchipuram established the Shiva Linga to remove the sin caused due to Killing of his mother ad the King. 

TEMPLE TIMINGS:
Since the temple is little away from the main roads devotees are advised to contact before going to the temple.

CONTACT DETAILS:
Acharya Babaji  9840848127 and 9962633220
Face book : parasurameswarartemple

HOW TO REACH:
About 3 KM from Thirumalpur Railway station.
Share autos are available from Thirumalpur Railway station to Thirumalpur and the temple is on the left side in the midst of fields.
The temple is 15 KM from Arakkonam Junction, 17 KM from Kanchipuram and 70 KM from Chennai.
Nearest Railway Junction is Arakkonam and station is Thirumalpur. 

LOCATION:CLICK HERE 





This stone tub has the inscription starting with swathi sri.. might have been brought from the old temple ( this may be only material to prove that the original temple is old my be during Pallava's or Chozhas ) 

CRESCENTIA CUJETE- CALABASH tree a native of Hawaii is called wrongly by the locals as beggar bowl.  

Just before this new Sri Parasurameswarar temple there was a dilapidated brick temple might have constructed during Chozha period. A large peepal tree was grown on the Vimanam and seems that the structure may collapse at any time. Vegetation were grown in side and out side, which obstructs the entry to the structure.  Rishabam is in damaged condition. Shiva Lingam was taken out of the sanctum and kept open to sky.




---OM SHIVAYA NAMA---

Thursday 29 March 2018

Sri Adi Bhagwan Digambar Jain Temple, Adambakkam, Chennai, Tamil Nadu.

29th March 2018.
A special post on Mahaveer Jayanti, celebration at Sri Adi Bhagavan Digambar temple at Adambakkam Chennai.  Even-though this jain temple is about 3 KM from my residence and travelled many  times through this temple, Mahaveer jayanthi gave me an opportunity to Visit this temple to day on 29th March 2018. Mahaveer is the 24th tirthankara, who lived 72 years  during 6th century BC. Some experts of the opining that he lived in 5th Century BC. He was born in a royal family as vardhamana in Bihar to King Siddhartha and Queen Trishala in Bihar. He married Yashoda and had a female child Priyadarshana.  At the age of 30, he abandoned everything and became ascetic. After meditation for 12 years he attained kevala jnana at the age of 42 and attained moksha at the age of 72.


Now about the Adinath, the first Tirthankara Temple at Vanuvampet (Adambakkam).  It was told that Shri Adinath statue was unearthed in Chennai area and installed here.  The  temple is in a two story building facing east with a manasthambam in front.  In the Ground floor sannadhi for Yakshi and a marble idle of Tirthankara. Adi Bhagavan is in the first Floor and brass tirthankara statues are in front.  During my Yathra to Mount Kailash, I was told that, this mount Kailash is a sacred place for three religions Hindus, Jains and Buddhists. I feel very happy, that I had visited  a holy place of Mount Kailash where Sri Adinath or the Rishabhanatha attained moksha.  Witnessed the Abhishekam and arathi to Mahaveer and Sri Adinatha at the Jain temple.

HOW TO REACH:
This temple is at No 16, Gandhi salai, Vanuvam Pettai  ( Adambakkam ), Chennai 1.
About 500 meters from Adambakkam DAV school.

LOCATION:CLICK HERE






---OM SHIVAYA NAMA---

Wednesday 28 March 2018

Sri Mandhavalli Amman Temple / ஸ்ரீ மந்தவள்ளி அம்மன் கோயில் / மந்தைவெளி அம்மன் கோவில் - a Kaval Deivam / A Village Guarding Deity of Mambalam Village, Chennai, Tamil Nadu.


25th March 2018.
After the darshan of Sri Nagathamman, one of a Ellaiamman temple of Mambalam Village, inquired the Poojari, about Kaval Deivam or Ellai Amman temple of Mambalam Village. He directed me to this temple, which is on the 100 feet road.


Main Deity : Sri MandhavaLLi Amman.

Some of the important features of this temple are….
This temple is facing east with an entrance arch. A simple temple with a sanctum and a mandapam. In Koshtam Dakshinamurthy, Mahalakshmi and Durgai. In the mandapam sannidhi for Lakshmi Kuberar, Mari amman,  Sarabeswarar, Bairavar, Saneeswarar ( In sitting posture ), Navagrahas, Anjaneyar and Sai baba. There is a Shiva Lingam with a nandhi on the right side of the sanctum. There are three more sannadhis under construction.

HISTORY AND INSCRIPTIONS
As per the Gurukkal, the original temple was 400 to 500 years old. The old temple was shifted to this present place to give way for laying of 100 feet road.  And this is one of the Kaval Deivam or the Village guarding deity of Mambalam. The temple is preparing for the kumbhabhishekam, scheduled on 22-04-2018.

TEMPLE TIMINGS:
The temple will get opened between 06.30 hrs to 11.00 hrs and 17.00 hrs to 20.30 hrs.

HOW TO REACH:
This temple is on the west side of 100 feet road, Ottakapalayam, Vadapalani.
All the town buses will stop at Vadapalani bus stop and the temple is about 500 meters.

LOCATION:CLICK HERE






During my visit to this temple A Rama Navami  procession was in progress by R S S
---OM SHIVAYA NAMA---

Tuesday 27 March 2018

Sri Nagathamman Temple / ஸ்ரீ நாகாத்தம்மன் கோயில், An Ellai Amman Temple of Mambalam Village, Mambalam, Chennai, Tamil Nadu.


25th March 2018
In search of  Mambalam EllaiAmman and Village Guarding deities continued on 25th March 2018, since no program was planned on Sunday. It was  pending for a long period to get clarifications from the Poojari of Nava Sakthi Pidari Sri Kaliamman temple of Ashok Nagar, one of the EllaiAmman of Mambalam. I was lucky this time. He guided me to go to this Sri Nagathamman Temple on the border of Ashok Nagar and KK Nagar.


Presiding Deity : Sri Nagathamman.

Some of the important features of this temple are….
This temple is facing east with an entrance arch. The stucco images of dwarapalakis are on the both sides of the entrance. Soolam, balipeedam and Simha Vahana are immediately after the entrance arch in the front mandapam. The sanctum sanctorum consists of Sanctum, artha mandapam and a Mukha mandapam. In mukha mandapam stucco images of various incarnations of Ambal. Nagars are under a peepal tree and Navagrahas are in the mandapam. The sanctum vimana is of 2 tiers and Durgai is in koshtam.

HISTORY AND INSCRIPTIONS
It was told that the presiding deity Amman ( Amman’s head under the Amman kept in sitting posture )  and the Amman under peepal tree are found while ploughing in the same place, which was once an agricultural land. Poojari told that he do not know, from when the original temple exists, but  may be 400 to 500 years old. The present temple was constructed about 50 years before  and kumbhabhishekam was conducted in the year 1993. He also told this is also an Ellaiamman Temple of Ashok Nagar ( originally it was a part of Mambalam area )  and KK Nagar.

TEMPLE TIMINGS:
The temple will get opened between 06.00 hrs  to 11.00 hra and 17.00 hrs to 20.30 hrs.

HOW TO REACH:
Very near to Nagathamman temple bus stop on P T Rajan Salai, in KK Nagar, 20th Avenue.
Town buses G70, 5E, 37D, 11H and 18H passes through this place.

LOCATION :CLICK HERE






---OM SHIVAYA NAMA---  

Monday 26 March 2018

Sri Sakthi Mariamman / ஸ்ரீ சக்தி மாரியம்மன் கோயில் - A Village Guarding Deity's Annual Festival, Pappavalasu near Kunnathur, Tiruppur District, Tamil Nadu.

26th March 2018.
Pappavalasu is a tiny Village near ( Adhi ) Kunnathur in Erode district. Sri Sakthi Mariamman, the village guarding deity’s,  ( kaval deivam) annual festival usually celebrated in Tamil month Chithirai ( March – April ). It will be a  5 days festival which starts on Sunday. Our Village comprises of three streets and the residents are relatives to each other like brothers ( Pangalis ). The responsibility of conducting the festival will be on rotational basis to each pangalis. Sisters family ( Maman machan – uncle )  are not eligible for conducting the festival, even if they lives in the same Village.  The festival will be kick started with erection of kambam ( an wooden pole ) with 2 or 3 branches to hold the fire pot.  Normally the wooden pole will be of  “Paala maram”  -  if you cut any branch milk like liquid will be oozed out. The outer skin will be peeled off and turmeric powder will be applied before erecting.

Only during the nights from Sunday to Thursday devotees used dance in a rhythm  to the tune of “man melam“, around the Kambam. They used to tie salangai pad ( small bells stitched on a  leather pad ) The poojari will first go around the temple  with the fire pot. It will be interesting to note that the dancers will be coming from nearby Villages of different castes. On Wednesday devotees used to go to Bhavani to bring the holy Kaveri water which will be used for Amman’s abhishekam, on Thursday. On Wednesday night there will be a small function, in which all places Amman’s  ( Ammai azhaithal ) will be called for this festival.

On Thursday morning Abhishekam will be done for Sri Sakthi Mariamman followed by a procession of   Maa- vilakku ( a mixture of sugar with raw rice powder, some times a lamp will be lighted on the top and decorated with paper flowers. People used to bring the mulaipari also ( nine cereals grown on a pot / plate / bamboo basket ). Then starts the Pongal and offered to Sri Sakthi Mariamman.   Since Sri Sakthi Mariamman is a Village guarding deity, after Pongal, some devotees used to offer goats also. The festival will be concluded on Friday with a Pooja to Amman called maru pooja.

LOCATION OF THE TEMPLE     :CLICK HERE


 Maavilakku procession
 Maavilakku procession
 Poojari circumambulate around the sanctum with fire pot  
 kambam ( an wooden pole ) with 2 or 3 branches to hold the fire pot.

 Mathalam is also played during pooja 
 “Manmelam” used to be played during  dance around kambam.
An air instrument called Kombu played during pooja    


---OM SHIVAYA NAMA--- 

Sunday 25 March 2018

Konar Temple Thirumalpur / A Maha Vishnu Temple, Thirumalpur, The remains of Chozha Temples, Ranipet District, Tamil Nadu.

It was a long wish to visit this temple. It came to true when we passed through this temple, on the way to  Sri Manikandeeswarar temple, one of the Paadal Petra Sthalam of Thondai Nadu at Thirumalpur. This temple is being maintained by Archaeological Survey of India ( ASI ). Visited this temple twice on 18th  March 2018 and 24th  March 2018, as a part of our  Chozha Mandala Varalatru Thedal Kuzhu Heritage Visit and again on 22nd and 23rd April 2023, as a part of Tiruvallur Heritage walk organised by Celebrate Kanchi. The old post is up dated with Architecture, History and inscriptions. 



Moolavar : Mahavishnu as Nintrarulina Perumal. 

Some of the salient features of this temple are....
The temple is facing east with Sanctum sanctorum and a ardha mandapam. there is no deity in side the sanctum sanctorum. Damaged Vishnu Idols are kept in ardha mandapam. A mandapa pillars both in granite and sand stone are installed infront of the temple. 

ARCHITECTURE
The Complete temple was built with green stone, probable sourced from Vellore region. The adhisthanam is of simple pada bandha adhisthanam with jagathi, threepatta kumudam and kandam. The pattikai after Kumudam is of granite acts as a tie beam, which runs on all the four sides. The pilasters are of Vishnukantha pilasters with kalasam, Kumbam, palakai and tharanga Pothyal. The prastaram consists of valapi, kapotam with nasikudus. Bhutaganas are in the valapi. The Temple has no super structure, ie Vimanam.

A space is provided between sanctum and Muka mandapam. The space goes inside to a  depth of about a feet. In the space a  niche / koshtam is formed with pilasters and Makara Thorana. Gajalakshmi is in the south side makara thorana and Durgai is on the north side makara thorana are shown. There is no murtis in the koshtam.  Bhuta ganas  ( dwarfs ) in different postures, are shown in the valapi. Above the bhutavari  the ceiling is constructed with kapotam with nasikudus. Old damaged statues are installed in the mandapam.


Bhuta ganas  ( dwarfs )
Bhuta ganas  ( dwarfs ) - Keerti mukha Dwarf
Bhuta ganas  ( dwarfs )
Bhuta ganas  ( dwarfs )
Bhuta ganas  ( dwarfs ), kapotam with Nasikoodu 

Miniature reliefs are chiselled on the pilasters. Most of the reliefs are related to Kannan / Krishnar of  Vaishnavism. The relief of Kannan’s kuda koothu  is a special one. In this Kannan dances kudakoothu with  2 kudam balancing on both hands.





 Kannan dances kudakoothu with two pots


HISTORY AND INSCRIPTIONS
The temple has the inscription of Parantaka Chozha – I, Rajaraja, Parthivendravarman and Kulothunga –III.  Experts of the opinion that the temple might have built during the transition period  between Pallava & Chozhas for Maha Vishnu as "நின்றருளிய பெருமாள்...". As per the inscriptions this place was called as "கோவிந்தபாடி" - Govindapadi, presently called as Govindavadi, which is about a KM distance from this temple. During the Chozha King Rajaraja-I's, period this place was under Jayangonda Choza valanadu. 

The inscriptions are recorded in Tamil Nadu kalvettu thokuthikal –XVIII., published by Tamil Nadu archaeological Department. As per the inscription This place and Perumal / Maha Vishnu was called as “Thamar Kottathu Valla nattu Sri Gvindapadi Nintraruliya Perumal”, Sri Govindapadi Alwar, Sri Govindapadi Uyyakondalwar.

முதலாம் ராஜராஜ சோழனின் மெய்கீர்த்தியுடன் ஆரம்பிக்கும் 20ஆவது ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு கோவிந்தபாடி இறைவனுக்கு நிலம் தானமாக அளித்ததைப்பதிவு செய்கின்றது.  
Rajaraja Chozha-I’s 20th reign year ( 1005 CE ) inscription starts with his meikeerthi records the donation of land to the God of Govindapadi.

மன்னனின் பெயர் அறியஇயலாத 11 ஆம் நூற்றாண்டு கல்வெட்டு நின்றருளிய பெருமானடிகள் கோயிலில் நுந்தாவிளக்கு எரிப்பதற்காகவும், பிராமணர்களுக்கு உணவளிக்கவும் 30 கழஞ்சு பொன் கொடையளித்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.
The 11th Century inscription without King’s name records the endowment of burning a perpetual lamp at Nintrauliya Perumanadigal temple and feeding to Brahmins. For the same 30 kalanju gold coins was gifted.

பார்த்திவேந்திரவர்மனின் 13 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு பிராமணர்களுக்கு உணவளிப்பதற்காக 2000 குழி நிலம் கண்ணன் என்ற கார்மேக வாரண பேரரையனால் கொடையாக அளிக்கப்பட்டதைப் பதிவு செய்கின்றது. இறைவனை தாமற்கோட்டத்து வல்லநாட்டு ஸ்ரீகோவிந்தபாடி நின்றருளிய பெருமாள் என்று குறிப்பிடுகின்றது.
Parthiventhravarman’s 13th reign year inscription records the endowment of feeding to Brahmins, for the same a land of 2000 kuli was gifted after purchase, by Kannan alias Karmega Varana Peraraiyan. In the inscription this place and Deity was mentioned as Thamar Kottathu Valla nattu Sri Gvindapadi Nintraruliya Perumal.

பராந்தகச் சோழனின் 12ஆவது ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு தொண்டைநாட்டு ஸ்ரீகோவிந்தபாடி  பெருமானடிகள் திருமடத்தில் 5 பிராமணர்களுக்கு தினமும் உணவளிக்க, ,,,, கிளார் பூஞ்சிற்றுடுடையான் மயான் பெருமானால் அளிக்கப்பட்ட கொடையைப் பதிவு செய்கின்றது.  
Parantaka Chozha –I’s 12th reign year ( 918-919  CE ), inscription records the feeding to 5 Brahmins  daily at Thondai Nattu, Sri Govindapadi Perumanadigal Thirumadam, by Kizhar KooRRathu PoonchiRRuduyan Mayaan Peruman,  for the same some thing was gifted. What is the gift is not known.

பராந்தகச் சோழனின் 10 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு நுந்தா விளக்கெரிக்க பராந்தகன் உத்தமசீலியால் 27 கழஞ்சு பொன் கொடையாக அளிக்கப்பட்டதை பதிவு செய்கின்றது.
Parantaka Chozha-I’s period ( 10th century ) inscription records the endowment of burning a perpetual lamp by Parantakan Uththamaseeli, from the interest earned for the 27 Kalanju Gold gifted as a Capital.

முதலாம் ராஜராஜனின் 10 ஆம் ஆட்சியாண்டு சிதைந்த கல்வெட்டு நுந்தா விளக்கெரிக்க சாவாமூவா பேராடுகளைக் கொடையளித்ததைப் பதிவு செய்கின்றது.
Rjaraja Chozha-I’s ( 10th Century ) a damaged  inscription records the endowment of burning a perpetual lamp for which saavaa moova Sheeps / goats  are gifted.

முதலாம் ராஜராஜனின் 3 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு இரண்டு பகுதிகளாக உள்ளது. முதல் பகுதி சமஸ்கிருதத்திலும் இரண்டாம் பகுதி தமிழிலும் உள்ளது. முதலாம் ஆதித்தர் காலத்தில் பிராமணர்களுக்கு உணவளிக்க, கொடும்பாளூர் இருக்குவேள் முதன்மை ஆட்சியாளர் / மன்னர், பொற்காசு கொடுத்ததை நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறது பதிவு செய்கின்றது
Rajaraja Chozha-I’s 3rd reign year ( 988 CE ) inscription contains two parts of which one part is in Sanskrit and other one is in Tamil. This inscription records the endowment of feeding to Brahmins. This gift of Swarna kasu / Gold Coin was given by Irukkuvelir Chief of Kodumbalur during Aditya-I period. This inscription was recorded after 100 years.  

முதலாம் ராஜராஜனின் 15 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு ஸ்ரீகோவிந்தபாடி நின்றருளின பெருமானடிகள் சன்னதியில் நுந்தா விளக்கெரிக்க தாமற்கோட்டத்து சங்கரநாராயணன் என்பவரால் 96 ஆடுகள் கொடை அளிக்கப்பட்டதை பதிவு செய்கின்றது.
Rajaraja Chozha-I’s 15th reign year inscription records the endowment of burning a perpetual lamp for which 96 Sheeps  are gifted by Thamar Kottathu Sankaranarayanan to Sri Govndapadi NinRRarulina Perumanadigal.

முதலாம் பராந்தக சோழனின் 12 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு நுந்தா விளக்கெரிக்க பூஞ்சிற்றுடுடையான் மயான் பெருமானால் அளிக்கப்பட்ட கொடையைப் பதிவு செய்கின்றது. 
Parantaka-I’s 12th reign year ( 919 CE  )  inscription records the endowment of burning a Perpetual lamp, by PoonchiRRuduyan Mayaan Peruman.

முதலாம் ரஜராஜனின் 10 ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு புரட்டாசி திருவிழா நடத்துவதற்கும், அவ்விழாவின் ஏழாம் நாளன்று தன்னுடைய தந்தையாரால் இயற்றப்பட்ட கோலநற்குழல் என்ற பதிகத்தை ஆடல் பாடலுடன் நடத்துவதற்காக 20 கழஞ்சு பொன்னை சோழநாட்டு மூவேந்தபிடவூர் நாட்டு வேளான் என்பவரால் கொடையாக அளிக்கப்பட்டதைப் பதிவு செய்கின்றது.  
Rajaraja Chozha-I’s 10th reign year inscription records endowment of Conducting thiruvizha in Purattasi month and sung with dance, for the hymn of “Kola narkuzhal” composed by his father on the 7th day. For the same 20 thulai pon / money was gifted by Chozha nattu Muventha Pidavur Nattu Velan.

மன்னரின் பெயர் அறியஇயலாத சிதைந்த கல்வெட்டு, நைவேத்யமாக அரிசி, பூ, நெய், மடப்பள்ளிக்கு விறகு போன்றவற்றைப் பட்டியளிட்டு அதற்காக 10 காடி நெல், 3 கழஞ்சு மஞ்சாடி தங்கமும் கொடையளிக்கப்பட்டதைப் பதிவு செய்கின்றது.
The 11th Century without King’s name and partially damaged inscription records the list of material, Rice, Flower, Ghee, firewood for madapalli to be offered  for the pooja, for the same 10 Kadi paddy and 3 Kalanju manchadi Gold was gifted.
 
மேலும் ஒரு 11 ஆம் நூற்றாண்டு துண்டு கல்வெட்டு, பராந்தக சோழனின் காலமாக இருக்கலாம், விளக்கெரிக்க 120 ஆடுகளைத்தானமாக மாதேவியால் அளிக்கப்பட்டதைப் பதிவு செய்கின்றது.
A 10th century a fragment inscription  records that Perumanadigal ( Parantaka-I)’s Madevi ( Queen ), had gifted 120  Goats / Sheeps for burning Perpetual lamps.

முதலாம் ராஜாதிராஜனின் 33ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு ஸ்ரீகோவிந்தபாடி உய்யகொன்டால்வாருக்கு அமண்பாக்கம் ஊராரால் இறையிலியால் நிலம் தானமாக அளிக்கப்பட்டதையும், அந்நிலத்தின் எல்லைகளையும் பதிவு செய்கின்றது
Rajathirajan-I’s 33rd reign year ( 1049 CE ), inscription records the sale of Lands as irayili to Sri Govindapadi Uyyakondalwar, by the Amanpakkam Urar / Villagers. The inscription records the periphery limits of the land sold to the temple.  

ராஜாதிராஜனின் 34ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு அருடைய மெய்கீர்த்தியான வீரபாண்டியனின் தலைகொண்ட என்று ஆரம்பிக்கின்றது. சித்திரை மாத புணர்பூச நாளன்று திருமஞ்சனம், நெய்யாடல், அமுது படையல் செய்ய 30 காசுகளை வைப்புத் தொக்கையாக கொண்டு அதிலிருந்து வரும் வட்டியை வைத்து நடத்தவேன்டும் என்பதைப் பதிவு செய்கின்றது.  
Rajathiraja-I’s 34th reign year ( 1048 CE ) inscription starts with his meikeerthi as cutting the head of Vira Pandya records the endowment of conducting Thirumanjanam, Thiruneyyadal and Naivedyam on Chithirai month Punarpoosa nakshatra day. For the same 30 Kasu was given as deposit and above endowment has to be carried through the interest.

முதலாம் பராந்தக சோழனின் 39ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு நிலம் விற்கப்பட்டதையும் அந்நிலத்தை வாங்கியவர் மீண்டும் கோயிலுக்கு தானமாக அளிக்கப்பட்டதையும் நில ஆவணமாகப் பதிவு செய்கின்றது.
Parantaka Chozha-I’s 39th reign year inscription records the sale of land by Mayiletti Neelakandan to Kanthani Mayiletti Vaniyan. After purchase the land was gifted to the temple.

முதலாம் ராஜராஜசோழனின் 23ஆம் ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டு அவரின் முழு மெய்கீர்த்திக்குப் பிறகு, 90 கழஞ்சு தங்க காசுகளை பெற்றுக்கொண்டு, கோயில் முற்றத்தில் 120 களம் நெல் அளக்கவேண்டும் என்பதைப் பதிவு செய்கின்றது.
Rajaraja Chozha-I’s  23rd reign year ( 1008 CE ) inscription starts with his full meikeerthi  records that, after getting gold coins of 90 Kalanju Gold  ( Thulai nirai ) from Pandya nadu Rajarajavalanattu Venbaikudinattu Ezhu Amanudaiyan and the same was received by Venbakkam Villagers.  For the same 120 Kalam paddy will be supplied.

inscriptions
inscriptions
Inscription of Uthamaseeli
NOTES 
The green stones used to built this temple are different from the locally available granite stones. Then we may presume that this must be an important temple. Then what was that importance?

The temple has the inscriptions of  Parantaka Chozha –I, Rajaraja –I, Parthivendravarman and Kulothunga-III. The inscriptions mentions about the place name as Govindapadi. That means the present Govindavadi about a KM distance from this place, this place must be a part of the old Govindapadi.

Since the temple is a special one, it might have some sub shrines and mandapas.. What happened to them?

Since Krishna was brought up by the Yathava community and in Tamil Nadu these people also called as Konars. Is it possible that the Lord’s name has become the Community name?. 

HOW TO REACH
This Konar temple is about 15 KM from Thirumalpur Sri Manikandeeswarar Shiva Temple, one of the Paadal petra shiva sthalam, 4 KM from Thirumalpur railway Station, 18 KM from Kanchipuram & Arakkonam and 78 KM from Chennai Central Station.
Nearest railway Station is Thirumalpur. 

LOCATION OF THE TEMPLE :CLICK HERE





Durgai

Pranala - Komukha 
A sand stone pillar
---OM SHIVAYA NAMA---